三大祖师
善导大师

    

善导大师(613681),字净业,俗姓朱。山东临淄人。十岁时,于密州(今山东诸城境内)投明胜法师出家,初习“三论宗”,继诵《法华》《维摩》等诸经。大师认为佛教法门非一,如不契机,功夫再好也枉然。所以当他依妙开律师受具足戒后,便深入经藏。一日,读藏经,信手探得一经,乃为《观无量寿经》,出于欲了解什么是“托质莲台,栖神净土”,于是潜心研学此经。看后慨然道:修其他法门,都是迂僻难成,唯此观门速超生死,合乎我也!从此便常修习“十六观法”,观想西方极乐胜境。

善导大师曾因仰慕慧远大师结社念佛法门,特意前往庐山瞻仰慧远大师遗范,此后修行更加精进。

唐贞观十五年(641),善导大师29岁时前往晋中石壁玄中寺参访道绰大师,请教净土修学要领,道绰大师即授以《观无量寿经》。善导大师阅览此经时,即入三昧定境,七日不起。当善导大师出定时,道绰大师便问道:道绰我念佛,能往生否?善导大师言:可置一莲于佛前,念佛七日,花不萎谢,即得往生。道绰大师依次照办,七日后,花不萎谢。道绰大师感叹善导大师之念佛三昧造诣。于是又请善导大师再次入定,确定他能否往生。善导大师再次入定,一会儿善导出定,告之曰:大师,你当忏悔三事才能得以往生,一者轻慢佛像之过,二者使役下人之过,三者损害虫蚁之过。

唐贞观十九年(645),道绰大师圆寂后,善导大师即转入长安弘扬净土法门。在光明、慈恩等寺盛弘净土法门,激发四众同修念佛求生西方。自修则“每入室长跪念佛,非力竭不休”;度人则“每逢人即演说净土法门”。三十年如一日。言传身教,以身作则,勉己励人,专弘念佛法们,普度众生共入弥陀愿海,遂成当时弘传净土法门的著名大师。

大师寂后,其弟子怀恽等,将大师的遗骸埋葬在长安终南山麓神禾源,立灵塔名崇灵塔,并于塔旁建寺名香积寺,作为永志之所。唐高宗以师念佛口出光明,神异无比,故赐额为“光明寺”,后世学人也因而称师为光明和尚

善导大师一生著述宏富,有《观念法门》《法事赞》《往生礼赞》《般舟赞》《临终要诀》《念佛镜》《大乘布萨发》等等,特别是他的《观无量寿经疏》四卷,传入日本后,日本僧人依此开创日本净土宗,并尊善导大师为日本净土宗初祖。他在中国也被后人尊为净土宗四祖。

 

 

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